□梅譯淳（南京師范大學(xué)） 　　自1月11日起，中國羽毛球隊官方微博及多位知名運(yùn)動員，如王昶、梁偉鏗、何濟(jì)霆、任翔宇、朱一珺，乃至教練團(tuán)隊中的陳其遒、羅毅剛等人，紛紛宣布解散各自的粉絲群。這一連串的舉動，恰似一場“斷舍離”，向外界傳遞出體壇抵制“飯圈化”亂象、重塑體育精神風(fēng)貌的堅定決心。 　　“斷舍離”倡導(dǎo)斷絕不需要的物品、舍棄多余的廢物、脫離對物品的執(zhí)著，以此實現(xiàn)內(nèi)心的寧靜與自由。國羽解散粉絲群的舉動，意味著主動拒絕了滋生成長于粉絲經(jīng)濟(jì)和商業(yè)鏈條上的種種利益與誘惑。在“飯圈”文化中，粉絲的追捧與消費(fèi)往往與運(yùn)動員的商業(yè)價值緊密相連，然而，當(dāng)運(yùn)動員的成績被過度消費(fèi)，個人的努力與汗水被簡化為流量的數(shù)字游戲。國羽此舉，正是為了打破這一惡性循環(huán)，讓競技體育擺脫“飯圈”文化所帶來的物質(zhì)束縛，讓運(yùn)動員能夠更加專注于訓(xùn)練與比賽，更加純粹地開展關(guān)于速度、力量、技巧與意志力的較量，回歸體育的本質(zhì)。 　　在精神層面，國羽的“斷舍離”是對“飯圈”文化的堅決告別，為運(yùn)動員營造了一個更加健康、積極的成長環(huán)境，同時，也為公眾提供了一個重新審視體育精神與“飯圈”文化的契機(jī)。人們開始意識到，體育精神所倡導(dǎo)的公平競爭、團(tuán)隊協(xié)作和不懈努力，與“飯圈”文化所倡導(dǎo)的盲目崇拜、過度消費(fèi)和網(wǎng)絡(luò)暴力是格格不入的??。國羽的清醒之聲，喚醒了公眾對體育精神本質(zhì)的重新認(rèn)識，也促使更多人開始思考如何在社交媒體時代保持體育精神的純粹性，構(gòu)建一個更加健康、理性的體育輿論場。 　　通過切“斷”與“飯圈”文化的聯(lián)系，“舍”去與之相關(guān)的物質(zhì)利益與精神負(fù)擔(dān)，“離”開其帶來的負(fù)面影響，國羽在物質(zhì)與精神層面實現(xiàn)了雙重解脫。國羽的“斷舍離”不僅是對扭曲的“飯圈”文化的一種物理隔離，更是對體育本質(zhì)的一次深刻反思，引領(lǐng)著體育精神風(fēng)貌的回歸與升華。